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  • 略谈佛教传播及汉传过程中佛教艺术的逐渐发达

    广泛弘扬和传播作出了非常巨大的贡献。如：佛图澄、道安、慧远、竺道生、昙鸾、达摩祖师、智者大师、吉藏、道宣、善导、窥基、六祖惠能、宗密、智旭、玉林通琇、敬安、谛闲、印光、弘一、太虚、虚云等等，他们崇高的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134149833.html

  • 略谈佛教的传播及佛教艺术

    贡献。如：佛图澄、道安、慧远、竺道生、昙鸾、达摩祖师、智者大师、吉藏、道宣、善导、窥基、六祖惠能、宗密、智旭、玉林通琇、敬安、谛闲、印光、弘一、太虚、虚云等等，他们崇高的品德和人格、深广的智慧、渊博的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202150764.html

  • 九华山高僧与宗门

    洞庵，亦作洞安，生卒年和藉贯皆不详。略知其为清康熙时(1662—1722)僧人。住伏虎洞20余年，终日默坐石窟，传说有虎侍卫。康熙六年(1667)，玉林国师至九华山进香，洞庵依其嘱募地筹建丛林，即甘露...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16393260783.html

  • 玉琳国师药师经题语

    受封为“大觉普济禅师”，赐紫衣。十七年（1660）奉诏任本师，为皇帝授菩萨戒，加封为“大觉普济能仁国师”。回西天目山，改建双清庄为禅寺。有在内廷说法的《客问》及《玉林王秀国师语录》传世。 　　药师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21161363499.html

  • 清朝佛教的地位

    。又召浙江玉林通琇（1614—1675）、木陈道忞（1596—1674）等入京说法。通琇弟子茚溪行森和道忞的弟子旅庵本月、山晓本晰相随入??，也各助传教。通琇后又入京，世祖命选僧一千五百人从他受戒，尊为玉林国师，以表示他对汉地佛教的推崇（《普济玉林国师语录年谱》卷下）。其次圣祖出巡南北，常住名山巨刹，赋诗题字，撰制碑文，对佛教也表示接近。世宗常与禅僧往来，自号圆明居士，辑古德参禅语要，成《御选语录...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393566150.html

  • 名山：地藏菩萨道场九华山 历代高僧辈出

    余年，终日默坐石窟，传说有虎侍卫。康熙六年（1667），玉林国师至九华山进香，洞庵依其嘱募地筹建丛林，即甘露寺。郡守喻成龙敬其苦行，请登堂说戒，律学因此盛于一时。 圣传，俗姓王，安徽人。6岁时出家，...

    佚名

    |朝圣|九华山|地藏菩萨|高僧辈出|佛教名山|

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  • 近现代四位高僧的祖荫

    现代佛教高僧的祖德事迹 缘起(自序) 　　我读印光大师的文钞，里面有关于玉琳国师的评语，说世人只见玉林国师，道德高迈，悟证渊深，而不知皆由其祖，与其父母，积德所致。所以我以虚云老和尚，弘一大师，...父母或有风流放纵，或有败德的劣迹。倘若做人安分守己，没有隐恶。其子孙即便未能成大器，也不致于放荡不羁，一事无成。不仅世间如此，即在佛法门中，也无例外。印光大师曾说世人只知玉林国师，道德高迈，悟证渊深。...

    妙观法师

    |阴德|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23160123945.html

  • 常熟佛教史

    卓锡者有禅宗大师通 琇（1614-1675），字玉林，本是江阴杨氏之子，在磬山出家，继住武康报恩寺，宗风大著。顺治戊戌（1658）应请入京，率弟子说法传，教名震朝野。清世祖命选僧人一千五名从其受戒，并...　　随着改革开放形势日新月异，常熟的佛教活动也得到相当发展。市佛教协会经过充分的酝酿后，已经重建虞山之巅拂水岩上的藏海寺。藏海寺在宋代原为觉海庵，明代称拂水东庵。清初顺治时被尊为国师的玉林曾来住持，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16043658799.html

  • 试谈清代的佛教与政治

    　顺治本人对佛教也有很深的信仰，曾经自称“吾本西方一衲于，为何落在帝王家”，和僧人过往甚密。据记载，对顺治信仰产生影响的主要是临济系的憨璞性聪、木陈道和玉林通禅师。他们深得顺治帝的信任，相处甚契。顺治十五年(1658)，顺治帝最宠爱的皇妃董鄂妃所生之皇四子早夭，对顺治打击很大，此后他有了出家的想法。顺治十七年(1660)，在董鄂妃久病去世后，顺治帝决意出家，并招来僧人为他剃发，后在玉林通禅师的苦劝...

    崔玉卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01060170328.html

  • 《积善之家，必有余庆》之续篇

    《积善之家，必有余庆》之续篇 近现代四位高僧的祖荫 妙观法师 缘起(自序) 我读印光大师的文钞，里面有关于玉琳国师的评语，说世人只见玉林国师，道德高迈，悟证渊深，而不知皆由其祖，与其父母，...知玉林国师，道德高迈，悟证渊深。而不知皆由其祖，与其父母，积德所致。 试看虚云禅师的远祖，和弘一法师的父母，重视佛法戒律，及礼制细节，处处循规蹈矩，安于本份，所以，其子孙能处处修行严谨，不违佛法，...

    佚名

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